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(también: Abravanel, Abarbanel).
Judío Hombre de estado, apologista y exegeta, nacido en Lisboa en
el año de 1437; murió en Venecia en el año de 1508,
sepultado en Padua. En su juventud, fue cuidadosamente aleccionado en literaturas
Talmudlc y Rabínico, y dominaba con maestría varias ramas
del aprendizaje secular. Su agudo intelecto y, sobre todo, una gran habilidad
en los negocios atrajo la atención de Alfonso V de Portugal, quien
lo hizo su tesorero, un puesto que él tuvo hasta el año de
1481. El favoritismo mostrado por un príncipe Católico hacia
un Judío causo impacto ante la opinión publica en esos tiempos,
y bajo las ordenes de Juan II Abrabanel fue acusado de conspiración
con el Duque de Braganza, y muy apenas salvo su vida al huir hacia Castilla
en el año de 1483. Poco después entro bajo los servicios de
Ferdinand e Isabela en el periodo de los años de 1484-92. Después
de la caída de Granada, él compartió la fe de su raza,
y fue desterrado de España en el año de 1492. Se acondiciono
en Nápoles y, debiendo a varias vicisitudes se fue sucesivamente
a Messina, Corfu, Monopoli, y finalmente a Venecia. La mayoría de
los trabajos de Abrabanel's se conocen de sus últimos años
de su vida, debido a sus desventuras, él encontraba mas placer en
colectando y poniendo en orden sus pensamientos. Abrabanel conocía
las filosofías de Plato y Aristóteles, y es a menudo catalogado
entre los filósofos Judíos. Su Filosofía, aun sin embargo,
eran con la intención de el, de simplemente como manera de defender
sus convicciones religiosas. De el no se puede decir que haya escrito algún
trabajo filosofal profesionalmente, con la posible excepción de un
tratado juvenil en la forma que contiene los elementos; Sus puntos de vista
en ese respecto deben ser recopilados de varios tratados teológicos
y exegitales. Como teólogo y apologista Abrabanel se ve asimismo
como un campeón del más rígido judío ortodoxo,
y no vacila en oponerse ante los Maimones cuando posteriormente parece en
dejar el pensamiento tradicionalista.. En el área de exégesis
bíblica, Abrabanel tiene el merito de haberse anticipado mucho como
nuevo por los investigadores modernos, y de haber considerado sistemáticamente
no solo la letra del sagrado texto, pero también las personas de
sus autores, su propósito y sus alrededores. Cada comentario es acompañado
con un prefacio en el cual estas preguntas preliminares son comentadas.
Su familiaridad con autores Cristianos, su conocimiento de la vida cortesana
y sus costumbres, un sentido agudo de sus desaventuras, unido con un extenso
conocimiento de un gran poder de la observación, lo adecuaron eminentemente
para la tarea de interprete Bíblico. Tenemos de el un comentario
sobre el Deuteronomio; En los cuatro primeros libros del Pentecostés;
en los primeros y en los posteriores Profetas. Han sido cálidamente
aclamados tanto por Judíos como por Cristianos, han pasado a través
por varias ediciones, y muchas de ellos han sido, por completo o en parte,
traducidos a Latín. De sus otros trabajos podemos mencionar "La
Corona de los Ancestros", "La cúspide de la Fe", "La
fuente de la Salvación", en forma de un comentario en Daniel,
"La Salvación de su consagración" "El Heraldo
de la Salvación", en el cual se compila y se explica todos los
testos mesiánicos. Sus obras los títulos que aquí se
mencionan en Español fueron escritas en una forma clara, refinada,
pero ocasionalmente difusa del Hebreo moderno.
ROMAIN BUTIN
Trascrito por: Tomas Hancil
Traducido por: Lourdes P. Gómez
The
Catholic Encyclopedia, Volume I
Copyright © 1907 by Robert Appleton Company
Online Edition Copyright © 1999 by Kevin Knight
Enciclopedia Católica Copyright © ACI-PRENSA
Nihil Obstat, March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor Imprimatur
+John Cardinal Farley, Archbishop of New York
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