Diácono alejandrino, con cierta fama de confesor y que llegó a Obispo de Laodicea en Siria, nacido alrededor del año 268. Eusebio de Cesarea relata su historia (Hist. Eccl., VII, xi and xxxii). Como diácono, acompañaba a su obispo Dionisio (con otro sacerdote, otros dos diáconos y dos romanos que estaban entonces en Egipto) ante el tribunal de Emiliano, prefecto de Egipto en tiempos de Valentiniano (253-260). Dionisio cuenta la historia de sus juicios en una carta a un cierto obispo Germano (Eus., Hist. Eccl., VII xi). Todos fueron sentenciados al exilio pero Eusebio se las arregló para permanece oculto en la ciudad y "sirvió celosamente a los confesores que estaban en prisión, enterró los cuerpos de los muertos y de los santos mártires no sin peligro de su propia vida"(ibid.) En el 260 estalló una revuelta en Alejandría al mismo tiempo que una plaga hacía estragos en la ciudad. Eusebio siguió arriesgando su vida cuidando a los enfermos y a los heridos (ibid, VII, xxxii). Los romanos sitiaban una parte de la ciudad (Bruchium, Pyroucheion, Prouchion ) y Anatolio, el amigo de Eusebio encerrado entre los sitiados, mientras él estaba fuera.

Eusebio fue donde el general romano y pedió que dejara salir a todos los que quisieran salir de Bruchium. Su petición tuvo éxito y Anatolio, con quien había logrado ponerse en contacto se lo explicó a los líderes de la rebelión y les imploró que capitularan. Rehusaron hacerlo pero dejaron que las mujeres y los niños se aprovecharan de la misericordia de los romanos. Una gran multitud vino entonces a rendirse al campamento romano, donde "Eusebio cuidó como padre y como médico a los que estaban agotados por el largo asedio, "(ibid., xxxii). En el 264 Dionisio (que parecía haber vuelto del exilio) envió a Eusebio como delegado suyo a Siria para que le representara en las discusiones que se llevaban a cabo sobre Pablo de Samosata. Anatolio acompañaba a su amigo. Los sirios estaban tan impresionados por estos dos egipcios que se los quedaron allí e hicieron a Eusebio Obispo de Laodicea como sucesor de Sócrates. No mucho después murió y Anatolio le sucedió. La fecha de su muerte es incierta. Harnack cree que fue antes del gran Sínodo de Antioquía del 268 (Chron. Der altchrist, Litt., I, 43). Otra teoría defiende que el cerco de Alejandría fue en 269, que el amigo fue a Siria al final de ese mismo año y que la muerte de Eusebio no ocurrió hasta 279 (así W. Reading en las Variorum notas a sus edición de Pammph.Cambridge 1720, I 367) Gams coloca su muerte en 270 (Kirschenlexikon, s.v. Eusebius con Laodicea). El nombre de Eusebio no está en las actas del sínodo de 268.

Bibliografía

EUSEBIUS, Hist. Eccl., VII, xi and xxxii: BARONIUS< Annales eccl. , ad av. 263, 8-11; HARNACK, Chron. Der altchristl, Litt., I, 34, 37, 41, etc.; DUCHESNES, Hist. Ancienne de l'eglise (Paris, 1906), I, 488-489.

Escrito por Adrián Fortescue.

Trascrito por C.A. Montgomery.

Traducido por Pedro Royo.