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Santa
Eulalia de Barcelona
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Una
mártir española en la persecución de Diocleciano (
12 de Febrero, 304 ), patrona de la catedral y la ciudad de Barcelona, también
de los marineros. Los Hechos de su vida y su martirio fueron copiados a
inicios del siglo doce, y con elegante concisión, por el docto eclesiástico
Renallus Grammaticus (Bol. acad. hist., Madrid, 1902, XLI, 253-255). Su
fuente histórica principal es un himno latino de mediados del siglo
séptimo de Quirico, Obispo de Barcelona, amigo y correspondiente
de San Ildefonso de Toledo y de Tajo, Obispo de Zaragoza. Este himno, idéntico
al de Prudencio (Peridstephanon, III) para la fiesta de Santa Eulalia de
Mérida (10 Diciembre, 304), fue preservado en la Iglesia Visigoda
y ha llegado a nosotros a través de la Liturgia mozárabe.
No hay razón para dudar de la existencia de dos distintas santas de este
nombre, a pesar de las apresuradas e hipercríticas dudas de algunos. El
ya mencionado Quirico de Barcelona y Oroncio de Mérida estaban presentes
en el décimo concilio de Toledo (656). El último había ya
fundado (651) un convento de monjas cerca de la basílica de la celebrada
mártir de su ciudad episcopal, había escrito una regla para su guía,
y dado por abadesa a la noble dama Eugenia. Quirico hizo tanto por la basílica
y sepulcro de la mártir de Barcelona, cerca de quien deseó ser sepultado,
como leemos en las últimas líneas del himno. Las inscripciones de
muchos altares visigodos muestran que contienen reliquias de Santa Eulalia; excepto
en el contexto, sin embargo, no distinguen entre la mártir de Barcelona
y la de Mérida. En un altar en la villa de Morera, Provincia de Badajoz,
encontramos enumerados consecutivamente los Santos Fructuoso y Augurio (Tarragona),Santa
Eulalia (Barcelona),San Baudilio (Nimes), y San Pablo (Narbone). La arqueología
Visigoda de España Oriental ha sido pobre en restos hagiográficos;
sin embargo, una inscripción trans-Pirinea encontrada en Montady cerca
de Béziers menciona una basílica dedicada a los Santos mártires
Vicencio, Inés y Eulalia ( de Barcelona ). Hasta el 23 de Noviembre del
año 874, el cuerpo de la mártir de Barcelona reposó fuera
de las murallas de la ciudad en la iglesia de Santa María del Mar. En esta
fecha, ambos, el cuerpo y la tumba fueron trasladados a su catedral por el Obispo
Frodoino. En memoria de este hecho el colocó una inscripción aún
preservada en el Museo Provincial de Barcelona (no. 864); ver también el
volumen xx de “España Sagrada” de Enrique Flores, para una
reproducción del mismo. No mucho antes de esto el mártir, San Eulogio,
teniendo ocasión de defender a los mártires de Córdoba por
su espontánea confesión de la Fe Cristiana ante los magistrados
Musulmanes, citó el ejemplo de Santa Eulalia de Barcelona, y se refirió
a los antiguos Hechos de su martirio. Su distinguida personalidad es también
confirmada por la existencia de una antigua iglesia y monasterio en Córdoba
que lleva el nombre de la mártir de Barcelona; esta importante evidencia
es confirmada por los calendarios mozárabes examinados por el estudioso
Dom Ferotin.
Acta SS.February 12, II, 576-80; FLOREZ, España Sagrada,
XIII, XXIX; HÜBNER, Inscriptiones Hispaniae Christianae (Berlin, 1900),
nos. 57, 80, 89, 178, 334, 374, 519; FEROTIN, Liber Ordinum in Mon. Eccl. Liturgica
(Paris, 1904), V, 449-505, 767; FITA, Boletin de la Real Academia de la Historia
(Madrid), 1900-03, XXV, 53-55; XXXVII, 347; XLI, 253; XLIII, 50, 250, 449; P.L.,
LX, 643; LXXXIX, 1033, 1100; Anonymi Libellus de vitis et miraculis patrum Emeritensium
Paulo diacono Emeritensi vulgo inscriptus etc., ed. DE SMEDT in Hagiogr. Bolland.
(Brussels, 1884); GAMS, Kircheng. Spaniens (1862), I, 306.
F. FITA
Traducido por José Luis Fernández Arias
The
Catholic Encyclopedia, Volume I
Copyright © 1907 by Robert Appleton Company
Online Edition Copyright © 1999 by Kevin Knight
Enciclopedia Católica Copyright © ACI-PRENSA
Nihil Obstat, March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor Imprimatur
+John Cardinal Farley, Archbishop of New York
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