Islam, una palabra Arábiga que, desde el tiempo
de Mahoma ha adquirido un significado técnico y religioso, denotando
la religión de Mahoma y del Corán, justo como el Cristianismo denota
la religión de Jesús y el Evangelio, o el Judaísmo la de Moisés,
los Profetas, y del Antiguo Testamento.
Gramaticalmente, la palabra Islam es el infinitivo
de la llamada cuarta forma verbal del regular intransitivo de salima,
“estar a salvo”, “estar seguro”, etc. En
su segunda forma verbal (sallama) significa “poner a
alguien a salvo” y “liberar”, “hacer seguro”,
etc. En su tercera forma (salama), significa “hacer
la paz”, o “estar en paz”. En su cuarta forma (aslama),
de la cual proviene el infinitivo islam, adquiere el sentido
de “resignarse”, “someterse a si mismo” o “rendirse”.
Por tanto el Islam, en su significado ético-religioso significa
“la completa sumisión a la voluntad de Dios”,
y sus profesores son llamados Mahometanos (Musulmán), que
es el participio, que significa “aquellos que son sumisos”,
o “creyentes”, como oposición al “que rechaza”
el mensaje Divino, que son llamados Kafires, Mushriks (son los que
asocian varios dioses con la Deidad), o paganos. Históricamente,
volverse Musulmán era volverse un seguidor de Mahoma y de su religión;
y es muy incierto si los primeros Musulmanes o seguidores de Mahoma,
tenían alguna clara noción del significado ético-religioso del término,
aunque su posterior desarrollo teológico es enteramente lógico y
consistente. De acuerdo a los Shafiites (una de las cuatro grandes
escuelas Mahometanas de teología), Islam, como un principio de la
ley de Dios, es “la manifestación de humildad o sumisión, y
un sometimiento exterior con la ley de Dios, y el llevarse a si
mismo a hacer o decir como el Profeta dijo o hizo”; y si esta
manifestación exterior de religión es juntada con “una interna
y firme creencia del corazón”, i.e. fe, entonces es llamada
Iman. Por tanto la verdadera esencia teológica Mahometana dice que
el “Islam es con la lengua, e Iman es con el corazón”.
De acuerdo a los Hanafites (otra de las cuatro escuelas mencionadas
arriba), sin embargo, no se debe hacer ninguna distinción entre
los dos términos, ya que de acuerdo a ellos el Iman está incluido
en el Islam.
El Islam es a veces dividido bajo dos cabezas de
“Fe”, o “Iman” y “Religión Práctica”,
o “Din”. La Fe (Iman) incluye una creencia en un solo
Dios, omnipotente, omnisciente, lleno de misericordia, el autor
de todo lo bueno, y en Mahoma Su profeta, expresado en la fórmula:
“No hay otro Dios sino Ala, y Mahoma su profeta.” Incluye
también creer en la autoridad y suficiencia del Corán, en ángeles,
genios, y en el demonio, en la inmortalidad del alma, la resurrección,
el día del juicio, y en el decreto absoluto de Dios para lo bueno
y lo malo. En la otra mano, la religión práctica consiste de cinco
observaciones, viz: recitar la formula de la creencia, rezar con
ablución, ayuno, dar limosna y la peregrinación a la Mecca.
Para mayores detalles ver CORAN y MAHOMA
GABRIEL OUSSANI
Transcrito por Joseph P. Thomas
Traducido por Alonso Teullet
