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Ivan
Sergejewitch Gagarin
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Gagarin perteneció a la familia real rusa que devino de los antiguos
gobernantes de Starodub. Nació en Moscú, el 1 agosto, de 1814.
Murió en París, el 19 julio, 1882. Ivan (Johannes) era el
hijo del consejero ruso, Príncipe Sergio Gagarin, y Bárbara
Pushkin.
Entró en el servicio del estado a una edad temprana, y fue nombrado agregado
primero a su tío, Príncipe Gregory Gagarin, en Munich. A la muerte
de este último, en 1837, él actuó como secretario en la delegación
en Viena. Fue transferido después a la embajada rusa en París, donde
sus servicios fueron similares. Frecuentó a la Señora Sophie Swetchine,
y estaba en comunicación familiar con Ravignan, el sucesor de Lacordaire
en el púlpito de Notre-dame.
Probablemente debido a esta influencia, se tuvo su conversión al catolicismo,
en 1842. El 19 abril de ese año Gagarin hizo su profesión de fe,
y fue recibido en la Iglesia por Ravignan; lo que fue causa de que concluyera
su carrera diplomática, y comisando además, todos los derechos a
su herencia. En la última la mitad de 1843 entró en la Sociedad
de Jesús, y pasó su noviciado en San-Acheul.
Fue después empleado como profesor en Brugelettes, donde enseñó
historia de la iglesia y filosofía, en la Universidad de Vaugirard y la
escuela de Santa Genoveva y en Laval. Pasó algún tiempo en Versailles
y, en 1855, regresaba en París. De esos tiempos, su escritura se ocupó
en la vida activa de los intereses de religión y el aprendizaje. El rendimiento
literario de Gagarin era considerable; muchos de sus artículos que aparecían
en revistas, y eran después reunidos y publicados en forma de libro.
Fue un gran polemista, de ello Gagarin dio muchas muestras, y su trabajo como
propagandista religioso fue de gran importancia. Su gran objetivo era extinguir
la disensión y el cisma, entre de Eslavonia, y ganar a Rusia a la Iglesia
Universal.
Conjuntamente con Fr. Daniel, Gagarin fundó (1856) el periódico
"Etudes de théologie, de philosophie et d'histoire"
(transformado en "Etudes religieuses, historiques et littéraires",
1862); reestableció el "uvre de Prop. des Sts. Cyrille
et Méthode" (1858),con el objetivo de promover la unión
entre las Iglesias; y contribuyó con "Contemporain",
"Univers", "Ami de la Religion",
"Précis historiques", "Correspondant",
"Revue des questions historiques", etc. La "Polybiblion"
(París, 1882), fue otra publicación en la que aparecieron
artículos de Gagarin. El volumenn XXXV, 166-188, contiene una larga
lista de sus escritos. Estos incluyen: "La question religieuse
dans l'Orient" (1854); "La Russie sera-t-elle catholique?"
(París, 1856), tr. German (Münster, 1857), la que fue traducida
a otros lenguajes; "De l'Enseignement de la théologie
dans l'Eglise russe" (1856); "Un document inédit
sur l'expulsion des Jésuites de Moscou" (1857); "Les
Starovères, l'Eglise russe et le Pape" (1857); "De
la Réunion de l'Eglise orientale avec l'Eglise romaine"
(1860); "Réponse d'un Russe à un Russe"
(1860); "Tendences catholiques dans la société
russe" (1860); "L'avenir de l'Eglise grecque unie"
(1862); "La primauté de Saint-Pierre et les livres liturgiques
de l'Eglise russe" (1863).
Gagarin también vivió varios años en Constantinopla,
donde fundó la Sociedad de San Dionisio el Areopagite, con lo que
se proponía reunir a las iglesias latinas y griegas. Fue también
con esta finalidad que llegó a publicar "L'Eglise roumaine",
etc. (1865); "Constitution et situation présente de toutes
les Eglises de l'Orient" (París, 1865); "Les
Eglises orientales unies" (1867). Son estudios comprenhensivos
y académicos, respecto a las iglesias orientales. Entre los trabajos
de Gagarin con base en una experiencia más madura del autor, se
tiene: "Les hymnes de l'Eglise russe" (1868); y el muy interesante
y discursivo, "Le Clergé Russe" (nueva edición
de Bruselas, de 1871; traducida en Londres, en 1872).
La última colección en forma de libro, contiene una serie
de artículos publicados en "Etudes religieuses"
bajo el título de "La réforme du clergé
russe", un recuento de agresiones civiles sobre los derechos
eclesiásticos. Las "Mémoires d'Archetti"
[Paris, Brussels, 1872 — "Les Jésuites de Russie"
(1783-1785)]; y "Religion et Mœurs des Russes",
editados por Gagarin (París, 1879), son otras pruebas de su gran
actividad. Casi todas estas obras fueron publicadas en París. Una
porción de sus trabajos fueron trabajados nuevamente por Brühl,
en "Russische Studien zur Theologie und Geschichte"
(Münster, 1857); y por Huttler, in "Katholike Studien"
(Augsburg, 1865). Cuando las ordenes religiosas fueron expulsadas de Francia,
Gagarin fue a Suiza, pero regresó pronto a París, donde
murió.
STREBER en Kirchenlex., s. v.; VAPEREAU, Dict, des Contemp.,
6th ed. (Paris, 1893), s. v. Gagarine; ROSENTRAL, Convertitenbilder, III,
ii, 194, sqq. Véase también, para la indicación de
otras fuentes, el prefacio del autor a varios trabajos.
P. J. MACAULEY.
Transcripción de Douglas J. Potter
Traducción al castellano de Giovanni E. Reyes
Dedicado al Inmaculado Corazón de la Santísima Vírgen
María.
The
Catholic Encyclopedia, Volume I
Copyright © 1907 by Robert Appleton Company
Online Edition Copyright © 1999 by Kevin Knight
Enciclopedia Católica Copyright © ACI-PRENSA
Nihil Obstat, March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor Imprimatur
+John Cardinal Farley, Archbishop of New York
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