Ciudad alemana y episcopal en Hesse ( ahora Renania Palatinado); antiguamente
sede de un arzobispo elector
HISTORIA
(1) Hasta la supresión de la antigua archidiócesis
Cerca del lugar de la moderna Maguncia existió antes de la era cristiana
un asentamiento celta. Hacia el año 38 a.C Agripa estableció un
campamento romano (Moguntiacum) que se convirtió bajo Druso en el centro
de una provincia romana de la Germania Superior. Alrededor del campamento se
desarrolló una considerable ciudad. Según S. Ireneo, Maguncia
tenía una comunidad cristiana en el siglo segundo, lo que ha sido confirmado
en las excavaciones de 1907-8.
Se menciona como primer obispo a Crescencio, a quien la leyenda
identifica con el discípulo de S. Pablo. Poco se conoce, sin embargo,
de los obispos anteriores a Bonifacio. Bothardus edificó una basílica
en honor de S. Nicomedes; Riuthardus fue apresado cuando el príncipe
alamán Rando saqueó la ciudad en el 386 y el obispo Aureus fue
muerto por el alamán Crocus en 406. En el 451 Maguncia fue objeto de
pillaje por los Hunos. Bajo el dominio de los Francos, la ciudad comenzó
de nuevo a prosperar. El obispo Sidonius, que vivió a principios del
siglo sexto, restauró las antiguas iglesias y construyó nuevas.
El rey franco Dagoberto la rodeó de murallas y estableció allí
su residencia. En tiempos de este rey, S. Bithildis construyó el claustro
del antiguo monasterio (Altmünsterkloster) en el año 743 el obispo
Gerold cayó muerto en una batalla contra los sajones y le sucedió
su hijo Gewilio.
La importancia secular y eclesiástica de Maguncia puede
muy bien datarse por el la llegada de S. Bonifacio. Estrictamente hablando,
sin embargo Maguncia no fue elevada entonces al rango metropolitano; Bonifacio
era arzobispo antes de ocupar una sede en Germania, pero la dignidad arzobispal
no pasó inmediatamente a su sucesor, S. Lul o Lullus. La larga lucha
entre Lullus y el monasterio de Fulda terminó en la completa emancipación
del monasterio de la autoridad episcopal. Lullus entonces construyó el
monasterio de Hersfeld, en el que más tarde fue enterrado. En el 780
ó 782 Maguncia fue elevada al rango metropolitano. Las diócesis
de Lüttuck, Colonia, Worms, Spira y Utrecht fueron puestas bajo su autoridad
junto con las sedes de Erfut Buraburg y Eichstätt, como diócesis
fundadas por S. Bonifacio; después se les añadió las diócesis
suabias de Augsburgo, Strasburgo, Constanza y Chur. Las diócesis de Erfurt
y Buraburg se perdieron con la muerte de sus ocupantes y en 798 Colonia fue
hecha diócesos metropolitana con Lättich y Utrecht como sufragáneas
( ver Colonia) . Con la extensión del cristianismo en Sajonia, las diócesos
de Paderborn, Halberstadt, Hildesheim y Verden, fueron añadidas como
sufragáneas de Maguncia en el momento de su erección y bajo el
arzobispo Willigis las recién creadas sedes de Praga y Olmütz, también.
La provincia eclesiástica tenía entonces catorce sufragáneas
y se extendía desde el Elba a los Alpes Grisones y desde Los Vosgos al
Saale turingio, representando así la administración eclesiástica
más grande de la Edad Media, detrás de los estados pontificios.
Aunque el poder real de los arzobispos sobre las sedes sufragánea era
escaso. Maguncia perdió a Praga y Olmütz durante el siglo XIV; Halberstadt
y Verden en la paz de Westafalia. En 1752 se añadió la recién
creada diócesis de Fulda, elevando el número de sufragáneas
a once.
Entre los sucesores inmediatos de Lullus, merecen mención
especia el arzobispo Richulf ( 787 –813) que construyó el monasterio
de S. Albán y especialmente Rábano Mauro (847 –56). Bajo
Liutbert (863-89) la dignidad de Archicanciller del imperio se asoció
a Maguncia por vez primera. Hatto I (891-913) ejerció una gran autoridad
en las fortunas de todo el imperio. Hildebert (928-37) mantuvo con éxito
contra Colonia Y Tréveris la pretensión de coronar al rey alemán.
La precedencia de Maguncia en la Iglesia germana fue grandemente enfatizada
por Federico (937-54) cuando pretendió el oficio de Vicario Apostólico
para Alemania. Guillermo (954-68) , hijo natural de Otón I, adquirió
para si y para sus sucesores el oficio de Archicanciller del Imperio.
De Hatto II (968-70) se relata la leyenda de la torre de los ratones (Mäusethurm)
cerca de Bingen. Willigis (975-1010) que salvó al imperio de la desintegración
durante la minoría de Otón II, promovió el comercio en
Maguncia; construyó una catedral que se quemó en el día
de su consagración y obtuvo del Papa el derecho de presidir sobre todos
los sínodos del imperio y en la coronación de rey electo. Aribo
jugó el papel más importante en la elección de Conrado
II. Bardo de Oppertshaffen (1031-51) completó la nueva catedral comenzada
por Willigis (1037).
En la lucha de las investiduras los arzobispos de Maguncia,
como príncipes más principales del Imperio no pudieron permanecer
neutrales. El conde Sigfried I von Eppstein (1059-84) abrazó la causa
papal, promulgó la ley del celibato de Gregorio VII y coronó a
los dos rivales de Enrique, Rodolfo de Suabia y Hermann de Luxemburgo. Wezilo
(1084-8) sin embargo apoyó al emperador y a su antipapa.
Se opusiern al emperador de nuevo , Ruthard (1089-1109) y Adalbert I von Saarbruecken
(1109-37) que fue encarcelado durante 3 años por Enrique en la fortaleza
de Trifels, por su fidelidad a la causa papal, hasta que los ciudadanos de Maguncia
se aseguraron su libertad confinando al emperador en su ciudad hasta que garantizó
la libertad del arzobispo. En reconocimiento por su ayuda Adaberto concedió
a la ciudad una carta, que fue grabada en las puertas de bronce de la iglesia
Liebfrauenkirche. Debido a una proposición de Adalberto el derecho a
participar en la elección imperial quedó limitada a ciertos príncipes,
poniendo así las bases de la fundación del colegio de electores.
La popularidad de que disfrutó él y su hermano y sucesor Adalberto
II (1138-41) no fue compartida por Arnold von Selenhofen (1153-60) que se enajenó
la voluntad de los ciudadanos por su empecinamiento y por los impuestos para
la campaña de Barbarroja contra Italia, y fue asesinado por ellos en
el monasterio de S. Jacobo durante un levantamiento.. para castigar a los cuidadanos,
Barbarroja privó a los ciudadnos de la carta y derribó las murallas.
La reconstrucción de las fortificaciones fue comenzADA POR Conrad de
Wittelsbach (1167-77) quien rehusó reconocer al antipapa Pascal nombrado
por Barbarroja y consecuentemente tuvo que huir de su sede. Barbarroja nombró
entonces arzobispo al conde Cristina I von Buch (1165-77). Pero a su muerte,
Conrado , que mientras había llegado a ser arzobispo de Salzburgo, volvió
a su antigua sede )1183-1200) apoyando ahora al emperador y persuadiendo a los
otos obispos germanos en la Dieta de Gelnhausen, para que abrazaran la causa
del emperador contra Roma. El conde Sigfrido II von Eppstein (1200-49) recivió
en 1228 el derecho a coronar al rey de Bohemia – un derecho que retuvo
Maguncia hasta 1343. Sigfried agotó los fondos de la sede y cargó
al territorio con una pesada deuda. Su sobrino Siegfrid III von Eppstein (1230-49)
apoyó a Inocencio III contra los suabos, ratificó la deposición
del emperador y coronó a dos de sus rivales. In 1223 el capítulo
le concedió la veinteava parte de los beneficios eclesiásticos
para el pago de las deudas arzobispales al jurar en presencia del clero que
no incurría en deudas en el futuro y no les impondría nuevas cargas.
Los canónigos se juramentaron para nunca elegir a un arzobispo que no
aceptara el mismo juramento que Siegfrid. Así se originaron las capitulaciones
de las elecciones que fueron más tarde usadas por el capítulo
para asegurarse nuevos derechos y privilegios de los candidatos a la sede. También
bajo Siefried el gobierno de la ciudad pasó a manos de un consejo municipal
elegido por los ciudadanos.
La prosperidad de Maguncia, como ciudad libre del imperio, creció
sostenidamente convirtiéndose sus industrias de paños y lanas
en las más importantes a lo largo del Rin. Se la conoció como
“Maguncia dorada”. Bajo su liderazgo se formó en 1254 la
Liga de las Ciudades Renanas, apoyada por la mayoría de las ciudades
y príncipes del Rin. Se manifestó una gran actividad arquitectónica;
entonces se construyó la gloriosa catedral y se establecieron numerosas
instituciones monásticas. El descubrimiento de la imprenta por Guttemberg
extendió la fama de la ciudad mientras que la limitación del derecho
del voto a siete electores incrementó grandemente la influencia de los
arzobispos. Al final del Interregno Werner von Eppstein (1259-84) se aseguró
la elección de Rodolfo de Hapsburgo, cuyo apoyo esperaba contra el landgrave
de Hesse. Werner vio con claridad que la más peligrosa amenaza contra
la seguridad de Maguncia era el creciente poder de Hesse. Gerhard II von Eppstein
(1289-1305) de la misma manera ejerció gran influencia en la elección
de Adolfo de Nassau, pero al no recibir la ayuda que esperaba en sus políticas
domésticas, se pasó junto con el rey Wenzel de Bohemia al bando
del rival de Adolfo, Alberto de Austria. Maguncia llegó al apogeo de
su poder con Pedro de Aspelt (1305-20 . En oposición al conde Enrique
de Virneburg (1328-46) nombrado por Juan XXII, el capítulo eligió
unánimemente a Balduino de Tréveris que le concedió o confirmo
una serie de importante privilegios. Sólo con la renuncia de Balduino
pudo Enrique entrar en la administración de la sede habiéndose
asegurado previamente el reconocimiento del capítulo concediendo una
importante influencia en el gobierno de la archidiócesis. Como partidario
de Luis de Baviera, enseguida entró en conflicto con Clemente VI que
separó Praga y Olmütz de Maguncia (1343) y depuso al arzobispo (1346).
Sin embgaro Enrique se las agenció para retener la seda hasta 1353, cuando
Gerlach de Nassau (1346-71), nombrado por el papa, tomó posesión
y con sus propiedades personales aumentó mucho el poder de la archidiócesis.
A la muerte Gerlach, Carlos IV temiendo que alguien de la poderosa familia Nassau
tomara posesión de la principal sede del imperio se aseguró el
nombramiento del conde Juan I de Luxemburgo , en 1371 y del Margrave Luis de
Meissen en 1375. El capítulo, sin embargo, eligió por unanimidad
a Adolfo de Nassau, que tomó posesión de la sede. La terrible
guerra que siguió, debilitó el poder de Maguncia e incrementó
la influencia de Hesse. En 1381 se llegó al acuerdo de que Luis abdicara
de Maguncia. Adolfo fundó la universidad de Erfurt en 1389. A Conrado
II von Weinsberg (1390-6) le sucedió el hermano de Adolfo Juan II (1397-1419)
que tomó parte importante en la deposición del rey Wenzel y la
elevación de Rodolfo del Platinado. Bajo Conrado von Daun (1419-34) el
cardenal Branda, comisionado por Martín V, investigó la capitulaciones
existentes para la elección y ordenó que fueran sustituidas por
unas redactadas por él mismo.
La querella catedralicia entre los arzobispos rivales Diether
von Isenberg y Adolfo II de Nassau( “Mainzer Stiftfehde” 1461-3),
dio como resultado una gran pérdida de hombres, dinero y territorio.
Para castigar a los gremios por apoyar a Diether , Adolfo , una vez que tomó
la ciudad, la privó de su capítulo. Diether (1475-82) fundó
la universidad de Maguncia en 1477, que continuó hasta 1798, pero la
ciudad ya no recobró su prosperidad anterior. El capítulo catedralicio
pidió al Papa en 1480 que nombrara a Alberto de Sajonia como arzobispo,
tratando de arreglar la mala posición financiera de la archidiócesis
aliándose con una familia poderosa. Durante su corto mandato (1475-82)
Alberto sometió de nuevo a Erfurt. Sin embargo ni siquiera Berthold de
Henneburg (1484-1504), quizá el más grande arzobispo de Maguncia,
pudo detener la decadencia . Bajo Jacobo von Liebenstein (1504-8) pareció
inminente que Erfurt se perdería a favor de Sajonia. El Capítulo
eligió, a la muerte de Uriel de Gemmingen (1508-14), en abierta oposición,
eligió como arzobispo a Alberto de Brandenburgo (Ver ALBERTO DE BRANDENGURGO
Y ALEMANIA). La indulgente actitud que Alberto adoptó respecto a los
innovadores, permitió que la Reforma se expandiera ampliamente en la
archidiócesis que pronto se vio convulsionada por ella y por la Guerra
de los Campesinos. El deán de la catedral Lorenz Thuchsess von Pommersfelden
realizó memorables servicios tratando de preservar la fe católica.
El período de Alberto es también importante por las reformas administrativas
que introdujo. Los electores Sebastian von Hausenstamm(1545-55) y Daniel Brendel
de Homburg (1555-82), se esforzaron infatigablemente para curar las heridas
de la Reforma; éste último llamó a los jesuitas a Maguncia.
Sin embargo, Wolfgang von Dalberg (1582-1601), dio un apoyo tan tibio a la Contrarreforma
que se sospechó que conspiraba con los protestantes. El capítulo
obligo a su sucesor John Adam von Bicken (1601-4), a fundar un seminario, lo
que no pudo cumplir en su corto arzobispado. John Schweickhard von Cronenberg
(1604-26) restauró la religión católica en Eichsfeld y
Bergstasse, y medió en las disputas entre el emperador Rodolfo y su hermano
Matías.
Maguncia sufrió gravemente durante la Guerra de los treinta
Años. Bajo George von Greifenklau (1626-9), que tuvo un importante papel
en el Decreto de Restitución, Maguncia salió bien parada, pero
Anselm Casimir von Wambold (1629-45) hubo de huir ante Gustavo Adolfo en 1631.
Cuando las tropas imperiales ocuparon Maguncia en 1636 los suecos en retirada
cometieron muchas atrocidades. Los franceses saquearon la ciudad cuando la recuperaron
(1644-8). La misma existencia del principado pareció amenazada cuando
los suecos exigieron durante las negociaciones de paz que la archidiócesis
fuera secularizada. Solo la enérgica protesta de Sajonia y la actividad
de John Philip von Schönborn (1647-73) impidieron su disolución.
Pero la situación dejaba a Maguncia expuesta , tras Colonia, al ataque
francés, por lo que Lothaire Frederick von Metternich-Burscheid (1673-5),
para salvar la archgidiócesis , adoptó una actitud amigable respecto
a Francia durante las guerras entre el emperador y Luis XIV. En 1688 su tercer
sucesor Anselm Franz von Ingelheim (1679-95), hube de rendir la ciudad a los
franceses, aunque fueron expulsados de ella al año siguiente. Lothaire
Francis von Schönborn (1695-1729), que apoyó al emperador en la
Guerra de Sucesión a la corona de España, reorganizó la
universidad, fundó el hospital de S Roch, y se mostró como un
cultivado protector de las artes y la ciencias. En su tiempo la ciudad volvió
a la prosperidad, testimoniada hoy en día por los numerosos edificios
eclesiásticos y civiles que datan del período.
Tras la muerte de Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (1729-32), que también
fue obispo de Worms y Breslauy arzobispo de Tréveris, se eligió
precipitadamente a Philip Charles von Eltz-Kempenich (1732-43) para impedir
las interferencias de las casas dominantes. Durante la Guerra de los Siete Años,
que tuvo lugar en tiempos de Freederick Charles von Ostein (1743-63), hay ausentismo
en la diócesis durante varias ocasiones. Emmerich Joseph von Breitbach-Bürresheim
(1763-74) se asoció con el movimiento “ilustrado” para fundar
una iglesia germana, tan independiente de Roma como fuera posible. En 1766 anuló
muchos días festivos religiosos y emitió decretos sobre la reforma
de monasterios, la acumulación de propiedades en “manos muertas”
etc. Empleó las propiedades desamortizadas de los jesuitas en 1773 para
promover la educación elemental. Frederick Charles Joseph von Erthal
(1774-1802), el último elector de Maguncia laboró al principio
en el espíritu de la Iglesia, pero después se pasó a los
Ilustrados, renunció formalmente a Austria y se asoció con Prusia.
Durante la revolución Francesa, Maguncia tuvo variada fortuna. Allí
se fundó en 1792 la Confederación de Príncipes Alemanes,
pero tras la poco gloriosa campaña del ejército alemán,
la ciudad cayó en manos francesas ese mismo año. Aunque recobrada
en 1793 fue cedida a Francia por el tratado de Campo-Formio en 1797 y tras la
paz de Lunéville fue capital del departamento francés de Mont
Tonerre. El 25 de julio de 1802 , durante las negociaciones de los delegados
imperiales, el elector murió. La Asamblea del 25 de febrero de 1803 secularizó
a gran parte del electorado. Unos cinco distritos administrativos (Aemter) permanecieron
de propiedad eclesial y fueron asignados al coadjutor del último elector,
Theodore von Dalberg, que fue nombrado elector, canciller, metropolitano y primado
de Alemania. La sede primada fue transferida a Ratisbona (Regensburg). En octubre
de 1802, bajo dominio francés, Maguncia se convirtió en una simple
diócesis dependiente de Mechlin, reduciendo su jurisdicción a
la parte de la antigua archidiócesis que está en la orilla izquierda
del Rin.
(2) Desde la Fundación de la diócesis moderna de Maguncia hasta
el presente.
La nueva diócesis, cuya delimitación se hizo bajo Bajo Luis Colmar(1802-18)
, correspondía al departamento de Mont Tonnerre y comprendía partes
de las diócesis anteriores de Maguncia, Worms, Spira y Metz.. Al Morir
Luis, la diócesis pasó de nuevo a poder alemán, aunque
quedó vacante, administrada por un vicario general. Al reorganizar los
asuntos eclesiásticos en Alemania, uno de cuyos resultados fue la erección
de la provincia eclesiástica del Alto Rin, la diócesis de Maguncia
coincidía en los términos con el gran ducado de Hesse, y fue constituida
en sufragánea de la nueva provincia. Joseph Vitus Burg (1830-3), nombrado
por Pio VIII había tomado parte importante en las negociaciones para
la creación de la nueva provincia; pero profesaba el Josefinismo y defendía
las Ordenanzas (Kirchepragmatik) que los gobiernos del Alto Rin, a pesar de
sus declaraciones en contra, impusieron a los obispos y que ya habían
sido condenadas por Roma. Burg apenas protestó cuando el seminario fundado
por Colmar fue parcialmente suprimido y la facultad de teología transferida
a la Universidad de Giesen. A la muerte de Juan Jacobo Humann (1833-4), Peter
Leopold Kaiser (1835-48) se vio obstaculizado por las interferencias gubernamentales.
Aunque sus acciones en la reapertura del seminario no fueron suficientemente
enérgicas, sin embargo se opuso sin concesiones en su diócesis
al movimiento “Católicos Alemanes” de los seguidores de Ronge.
En sus últimos años fue muy influido por Lennign. Tras la muerte
del Kaiser el capítulo eligió al profesor Leopold Schmidt de Giessen,
elección que Roma no quiso confirmar por sus puntos de vista indiferentistas
religiosos y filosóficos. El Capítulo entonces dejó la
elección en manos de la Santa Sede. Pío IX nombró a Wilhelm
Emmanuel von Ketteler. Cuando éste murió se dejó vacante
la sede como consecuencia de la actitud del gobierno y en 1880 se suspendió
el pago de la dotación episcopal y muchas parroquias ( cerca de un cuarto
) se quedaron sin párroco. Mientras la diócesis era administrada
por Christopher Monfang. En 1886 se llegó a un acuerdo y Paul Leopold
Haffner, que tenía una buena reputación como filósofo y
apologeta, fue nombrado obispo. En 1887 se reabrieron el seminario y los colegios
diocesanos y se emprendió la tarea de nombrar párrocos donde faltaban.
En 1895 se volvió a admitir a ordenes religiosas dedicadas a la enseñanza
y al cuidado de los enfermos. A Haffner le siguió Heinrich Brück
(1899-1903). El obispo actual George Heinrich Maria Kirstein fue elegido el
20 de noviembre de 1903 y consagrado el 19 de marzo de 1904
ESTADISTICAS
La actual diócesis de Maguncia coincide territorialmente con el Gran
Ducado de Hesse excepto en tres lugares que pertenecen a la diócesis
de Limburg. Dividida en 19 deanatos y 188 parroquias tiene 186 párrocos
y beneficiarios, 1 rectos, 80 curatos, 43 sacerdotes en otras posiciones, 20
ausentes o pensionistas. Los católicos son 372,000; los no-católicos
830.000. El capítulo catedralicio consiste en el deán, 7 canónigos,
tres poseedores de prebendas: el ordinario o vicario general y 6 consejeros
espirituales; la officialité del oficial y 7 consejeros. El obispo es
elegido por el capítulo de entre una lista de candidatos, que ha de ser
antes envidada al gobierno. Las autoridades públicas pueden borrar los
nombres de los candidatos menos aceptables siempre que queden suficientes para
que se pueda realizar una elección canónica. Los miembros del
capítulo son elegidos alternativamente por el obispo y el capítulo
mismo. Las instituciones diocesanas incluyen el seminario (8 profesores y 50
estudiantes); tres colegios diocesanos; 4 internados y orfanatos. Institutos
de Bachillerato católicos exclusivos de niñas están prohibidos
por las leyes de Hesse y la actividad de las órdenes femeninas en la
enseñanza está muy restringida. Hay muy pocas casas de ordenes
masculinas; los capuchinos tiene dos monasterios (Maguncia y Dieburg) con 12
padres y diez hermanos; los Hermanos de la Misericordia 1 casa con 12 hermanos;
los Hermanos de S. José la casa en Kleinzimmer con 8 hermanos; Los Hermanos
de la Escuela 1 casa con una escuela de enseñanza media en Maguncia.
Las ordenes femeninas son: Las hermanas de la Misericordia de la casa madre
de Tréveris, 2 casa con 26 hermanas; Las Damas Inglesas 7 casas con 165
hermanas; Las Hermanas franciscanas de Aquisgrán , 3 casas con 27 hermanas;
las Hermanas franciscanas de la Adoración Perpetua, 1 casa con 35 hermanas;
las Hermanas de la Divina Providencia con casa madre en Maguncia 72 casa filiales
con 534 hermanas; las hermanas de del Sagrado Redentor de la casa madre en Niederbronn,
19 casas con 66 hermanas; las hermanas de S. Vicente de Paul, 8 casa con 120
hermanas. Entre los órganos católicos de la diócesis, el
“Katholik" y el "Archiv für katholisches Kirchenrecht",
merecen mención especial.
Las principales iglesias de la diócesis son : la catedral románica
de S. Martín de Maguncia, uno de los monumentos más interesantes
de la historia de la arquitectura en Alemania; la iglesia S. Esteban ,gótico
temprano (1257-1328); la iglesia de S. Ignacio ( Ignazkirche 1763-74); la catedral
y la Liebfrauenkirche de Worms, gótico tardío; la basílica
de la antigua abadía benedictina de Seligenstadt ( carolingia); las antigua
iglesia de las dominicas (siglo trece).
Con respecto a la ciudad véase: SCHUNCK, Beiträge
zur M. Gesch. mit Urkunden (3 vols., Mainz and Frankfort, 1788-90); WERNER,
Der Dom zu M. (3 vols., Mainz, 1827-36); SCHAAR, Gesch. der Stadt M. (4 vols.,
Mainz, 1841-51); HEGEL, Chron. der mittelrhein. Städte, II (Leipzig, 1882);
BÖRCKEL, M. Geschichtsbilder (Mainz, 1890); SCHNEIDER, Der Dom zu M. u.
seine Denkmäler (Mainz, 1903); Beiträge zur Gesch. der Universität
M. u. Giessen (Giessen, 1907); NEEB, M. u. Umgebung (3rd ed., Stuttgart, 1908);
HÖLER, Das goldene M., I (Mainz, 1910). Para literatura de la Antigua sede
de Maguncia, ver CHEVALIER, Topo-Bibl., s. v. Mayence; consultar también
SCHEPPLER, Codex eccles. Mogunt. noviss. (Aschaffenburg, 1862); JAFFÉ,
Monum. Mogunt (Berlin, 1866); Regesten zur Gesch. der Erzbischöfe von M.,
comenzado por BÖHMER AND WILL ( de Bonifacio a 1820; Innsbruck, 1877-86),
y cintinuado por VOGT AND VIGENER (de 1289 a 1396; Marburg, 1907–);HENNES,
Die Erzbischöfe von M. (3rd ed., Mainz, 1879); FALK, Heiliges M. (Mainz,
1897); IDEM, Marianum Mogunt.: Gesch. der Marienverehr. im Bistum M. (Mainz,
1906); HERMANN, Die evangel. Bewegung zu M. im Reformationsalter (Mainz, 1907);
SIMON, Stand u. Herkunft der Bischöfe der M. Kirchlenprovinz im Mittelalter
(Weimar, 1908); HENSLE, Verfassung u. Verwaltung von Kurmainz um 1600 (Strasburg,
1908); GOLDSCHMIDT, Zentralbchörden [sic] u. Beamtentum im Kurfürst.
M vom 16. bis zum 18. Jahrh. (Berlin and Leipzig, 1908); STIMMING, Die Wahlkapitul.
der Erzb. u. Kurf. von M. (Göttingen, 1909); WENCK, Die Stellung des Erzstiftes
M. im Gang der deutschen Gesch. (Kassel, 1909); STUTZ, Die M. Erzbischöfe
u. die deutsche Königswahl (Weimar, 1910); Zeitschr. des M. Altertumsvereins
(Mainz, 1902–); Schematismus der Diözese M. (Mainz, 1909).
Véase también HESSE; Alto Rin, ECCLESIASTICAL PROVINCE OF THE,
and the individual bishops.
JOSEPH LINS.
Transcrito por WGKofron
Traducido por Pedro Royo
