Se ha creído que fue asignado su tiempo a la primera mitad del Siglo V, pero ahora se acepta de manera generalizada, que fue contemporáneo del Emperador Anatasio I (491-518). Existen dos razones fundamentales para sostener esta opinión. El cronógrafo Eustaquio de Epifanía, que utilizó el trabajo de Zoísmo, lleva su historia hasta 503; consecuentemente se puede deducir que Zoísmo habría vivido en este período.

Otros argumentos se originan del propio trabajo de Zosimo, esto se refiere (II, xxxviii) a la supresión de los oprimidos por los impuestos, algo realizado por Chrysargyron en el Imperio Bizantino, y que estos impuestos fueron abolidos en 501. Por tanto, el historiador se encontraba aún trabajando en su historia un poco después de 501.

Quizá él es idéntico con el sofista Zosimus de Gaza, o Ascalon, mencionado por Suidas en su lexicon; una situación que nos ofrece una visión opuesta, es sin embargo la basada en el hecho de que Suidas no menciona ningún trabajo escrito por este sofista. Zosimo es el autor de una historia de los emperadores romanos (“Historia Romana” o “Historia Novae”) obra que contiene seis volúmenes. Principia con Augusto y esquematiza el período hasta 270 (I, i-xxxvi); desde esta fecha el trabajo es más copioso y detallado.

Cierra con las negociaciones que precedieron la conquista de Roma en el 410. Es evidente que el autor intentó continuar la historia, y que fue prevenido en realizar esta obra debido a algunas circunstancias, quizá su propia muerte. Este trabajo es una de las obras clave, de referencia producto de una de las autoridades sobre historia romana en el Siglo IV. Obras individuales referidas a períodos precedentes también son de importancia.

Este trabajo no carece de críticas sensibles, y muestra la agudeza filosófica del autor. Era un devoto de los dioses romanos. Describe en particular, el gradual decaimiento del Imperio Romano, y atribuye esta condición al hecho de que los romanos dejaron de adorar a sus antiguos dioses (II, vii).

También el autor se muestra adherente a supersticiones, por ejemplo, la influencia de las estrellas en la vida humana y en las plegarias paganas. Las últimas ediciones de la historia fueron editadas por Immanuel Becker, en "Corpus scriptorum historiae Byzantinae" (Bonn, 1837), y por Ludwig Mendelssohn (Leipzig, 1867).